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                                            [0] => This article analyzes the philosophical influences that grounded the William Torrey Harris's bibliographic classification structure, recognized in the area literature as the most immediate source used by Dewey to create his system. Expanding the reflection about the theoretical bases adopted by Harris, it is proposed to question the place occupied by Francis Bacon in this scheme. The encouragement for the discussion starts from the article published in 1959 by Eugene E. Graziano, which points to hegelian’s thought as the true philosophical support of the Harris’ scheme and, consequently, for the most widely used bibliographic classification in the world, Dewey's. Drawing on the subjects class Arts, Graziano raises evidences that try to approximate the hegelian thought and to remove the one of Bacon. In this essay, it is proposed to examine the understanding of Art that formed the classifications of Bacon, Hegel, and Harris. The results presented clearly indicate Hegel’s presence not explicitly assumed by Harris and Dewey in their systems and still little discussed in information representation in Brazil. It is concluded, unlike Graziano, that it is not possible to completely remove Baconian’s thought from the structure of Harris's bibliographic classification, however, the presence of Hegel really confirms itself as the feeder source of the Arts class content. The clarity of the revelation pointed out by Graziano, through the Arts, amplifies the theoretical discussions left open by both Harris and Dewey, highlighting the importance of this debate. 
                                            [1] => Analiza las influencias filosóficas de la clasificación bibliográfica de William Torrey Harris, reconocida por la literatura del área, como la fuente más inmediata utilizada por Dewey para la creación de su sistema. Ampliando la reflexión sobre las bases teóricas adoptadas por Harris, se propone cuestionar el lugar ocupado por Francis Bacon en este esquema. El incentivo para la discusión parte del artículo publicado en 1959 por Eugene E. Graziano, que indicael pensamiento hegeliano como el verdadero soporte filosófico del esquema de Harris y, consecuentemente, de la clasificación bibliográfica más utilizada en el mundo, de Dewey. Usandola clase de asuntos destinada a las Artes, Graziano exponeevidencias que buscan acercar el pensamiento de Hegel y apartarel de Bacon. En este ensayo, se propone examinar el entendimiento de Arte que sustentó las clasificaciones de Bacon, Hegel y Harris. Los resultados presentados apuntan con claridad a la presencia hegeliana no asumida explícitamente por Harris y Dewey en sus sistemas y aún poco estudiadaen el campo de la representación de la información en Brasil. Se concluye, a diferencia de Graziano, que no es posible apartar totalmente el pensamiento baconiano de la estructura de la clasificación bibliográfica de Harris, sin embargo, la presencia de Hegel se confirma como la fuente alimentadora del contenido de la clase Artes. La claridad de la revelación deGraziano, a través de las Artes, amplía las discusiones teóricas dejadas en abierto por Harris y Dewey, evidenciando la importancia del debate.
                                            [2] => Analiza las influencias filosóficas que basaron la estructura de la clasificación bibliográfica de William Torrey Harris, reconocida, por la literatura del área, como la fuente más inmediata utilizada por Dewey para la creación de su sistema. Ampliando la reflexión sobre las bases teóricas adoptadas por Harris, se propone cuestionar el lugar ocupado por Francis Bacon en este esquema. El incentivo para la discusión parte del artículo publicado en 1959 por Eugene E. Graziano, que indica el pensamiento hegeliano como el verdadero soporte filosófico del esquema de Harris y, consecuentemente, de la clasificación bibliográfica más utilizada en el mundo, de Dewey. Usando la clase de asuntos destinada a las Artes, Graziano expone evidencias que buscan acercar el pensamiento de Hegel y apartar el de Bacon. En este ensayo, se propone examinar el entendimiento de Arte que formó las clasificaciones de Bacon, Hegel y Harris. Los resultados presentados apuntan con claridad la presencia hegeliana no asumida explícitamente por Harris y Dewey en sus sistemas y aún poco estudiada en el campo de la representación de la información en Brasil. Se concluye, a diferencia de Graziano, que no es posible apartar totalmente el pensamiento baconiano de la estructura de la clasificación bibliográfica de Harris, sin embargo, la presencia de Hegel se confirma como la fuente alimentadora del contenido de la clase Artes. La claridad de la revelación de Graziano, a través de las Artes, amplía las discusiones teóricas dejadas en abierto por Harris y Dewey, evidenciando la importancia del debate.
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