Article Brapci-Autoridades

Diálogos entre as questões socioculturais e os sistemas de organização do conhecimento

Dialogues between sociocultural issues and knowledge organization systems

Diálogos entre cuestiones socioculturales y los sistemas de organización del conocimiento

Walter Moreira
Deise Maria Antonio Sabbag

The necessary ontological basis for knowledge organization systems (KOS) is structured on an epistemological basis and as is increasingly required in the context of critical knowledge organization studies, on a cultural basis. Thus, KOS must be discussed in terms of their social impacts, either directly or indirectly, visible, or not. The following questions are raised as general research problems: how to recognize and incorporate cultural diversity in KOS? How do recognize its applied dimension in the construction of documentary representations? KOS that are not inclusive fail in their fundamental purpose, which is the socialization of knowledge. The neglect of the cultural variables involved in the production and organization of knowledge makes the system oppressive or irrelevant, in both cases expendable. Thus, the objective is to understand the new requirements formulated for knowledge organization systems in accordance with the interests of the cultural perspective of knowledge organization. To do this, the construction of a critical-reflexive text based on the elements indicated by Hjørland and Pedersen (2005) and summarized in Hjørland (2008) as foundations for a classification theory is adopted as a methodological parameter. Thus, the ten principles listed by these authors are systematized into five dimensions of analysis related to the conception of the classificatory structure as a key component of KOS, they are: objectivity/subjectivity; ontological basis; sociocultural base; the domain as a guiding element; social effects of classification. It is concluded that the incorporation of cultural diversity into KOS requires attention to, at least, three elements that, although easily identifiable, prove to be extremely complex in their pragmatic aspect: a) the mapping and recognition of the different sociocultural perspectives through which a given concept can be observed; b) the incorporation of this diversity into the SOCs by making the classification structure that supports it more flexible; c) the explanation of the points of view adopted in the construction of the SOC.@en

La base ontológica necesaria para los sistemas de organización del conocimiento (SOC) se estructura en una base epistemológica y, como se requiere cada vez más, en el contexto de los estudios críticos sobre la organización del conocimiento, en una base cultural. Los SOC deben ser discutidos en términos de sus impactos sociales, directos o indirectos, visibles o no. Así, se plantean como problemas generales de investigación las siguientes preguntas: ¿cómo reconocer e incorporar la diversidad cultural en los SOC? ¿Cómo reconocer su dimensión aplicada en la construcción de representaciones documentales? SOC que no son inclusivos fracasan en la socialización del conocimiento. El descuido de las variables culturales involucradas en la producción y organización del conocimiento hace que el sistema sea opresivo o irrelevante, en ambos casos prescindible. Así, el objetivo es comprender los requerimientos formulados a los SOC de acuerdo con los intereses de la perspectiva cultural de la organización del conocimiento. Para ello, se adopta como fundamento metodológico la construcción de un texto crítico-reflexivo con base en los elementos señalados por Hjørland y Pedersen (2005) y resumidos en Hjørland (2008) como fundamentos para una teoría de la clasificación. Así, los diez principios enumerados por estos autores son sistematizados en cinco dimensiones de análisis relacionadas con la concepción de la estructura clasificatoria como componente de los SOC: objetividad/subjetividad; base ontológica; base sociocultural; el dominio como elemento rector; efectos sociales de la clasificación. Se concluye que la incorporación de la diversidad cultural en los SOC requiere atención a tres elementos que, aunque fácilmente identificables, resultan extremadamente complejos en su aspecto pragmático: a) el mapeo y reconocimiento de las diferentes perspectivas socioculturales a través de las cuales un determinado concepto puede ser observado; b) la incorporación de esta diversidad a los SOC flexibilizando la estructura de clasificación que la soporta; y c) la explicación de los puntos de vista adoptados en la construcción del SOC.@es
La base ontológica necesaria para los sistemas de organización del conocimiento se estructura en una base epistemológica y, como se requiere cada vez más en el contexto de los estudios sobre la organización del conocimiento, en una base cultural. Así, los sistemas de organización del conocimiento deben ser discutidos en términos de sus impactos sociales, directos o indirectos, visibles o no. Así, se plantean como problemas generales de investigación las siguientes preguntas: ¿cómo reconocer e incorporar la diversidad cultural en los SOC? ¿Cómo promover el diálogo entre estos sistemas, los intereses locales e institucionales que los guían y un enfoque global que reconozca la organización del conocimiento como un producto social? El argumento fundamental que justifica el desarrollo de esta investigación se basa en que los sistemas de organización del conocimiento que no son inclusivos fracasan fatalmente en su propósito fundamental, que es la socialización del conocimiento. El descuido de las variables culturales involucradas en la producción y organización del conocimiento hace que el sistema sea opresivo o irrelevante, en ambos casos prescindible. Así, el objetivo es comprender los nuevos requerimientos formulados a los sistemas de organización del conocimiento de acuerdo con los intereses de la perspectiva cultural de la organización del conocimiento.@pt

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